序言

《伊迪丝·芬奇的顾忌》（What Remains of Edith Finch）是孤独游戏开荒商Giant Sparrow于2017年推出的一款步行模拟器游戏，玩家需要化身为家眷仅剩的成员伊迪丝·芬奇（Edith Finch）再行回到废弃已久的老宅，探寻其他家眷成员的死字真相。固然每一位故去的家眷成员的房间都被封上了，但主角不错通过串联起空间的密谈参加每一个房间，并由死者的物品从伊迪丝的视角切换为房间主东谈主的第一视角往复溯死字顾忌。游戏经由很短，通关全程只需两个小时把握的时刻，但却获取了2017年TGA（The Game Awards）最好剧情游戏奖项，同期被提名“最具影响力”和“最好孤独游戏”，还被《期间》周刊列为“2017年最伟大的十款电子游戏”之一。不仅如斯，在2018年英国电影与电视艺术学会公布的英国粹院游戏奖最好游戏角逐中，该游戏力压《塞尔达神话：野外之息》（The Legend of Zelda:Breath of the Wild）和《超等马力欧：奥德赛》（Super Mario Odyssey）成为最终赢家。

《伊迪丝·芬奇的顾忌》中的家眷成员树状图

该游戏的筹算逻辑与一味通过射击和动作的刺激来引发玩家理想的传统游戏逻辑不同，游戏方针不是依靠政策或技巧不息治服敌东谈主、获取得手，而是将要点放在玩家的体验、解说和阅读上。对于追求刺激性体验的玩家来说，这个游戏势必是败兴的，但对于追求游戏艺术性的玩家来说，这部游戏则充满了探索感、代入感。学术界对于该游戏的酌量意思则在于游戏对于死字的形色，如从死字主题、对吊问的设定、怪诞的氛围、忧郁的女主东谈主公、家庭的厄运旧事和拼集式故事讲述来看，《伊迪丝·芬奇的顾忌》与哥特式演义有着相似之处（Kirkland，2020）。

在此游戏中，“死字”照实以其在玩法、主题抒发、情谊基斡旋场景等方面的隆重筹算难以被东谈主冷落，形成了非常的死字抒发。这亦然步行模拟器游戏筹算的中枢所在，它柔顺于尽心理和互动来传递特定的感受和教育。正如游戏《亲爱的艾斯特》（Dear Esther）就业室的创意总监丹·平奇贝克（Dan Pinchbeck）所说，“步行模拟器游戏难得刺激不料味着难得教育”，适值相悖，“难得刺激不错带来不同类型的反念念和情谊体验。”[1]他的话辅导咱们，既然传递情谊体验是步行模拟器游戏在游戏筹算上的要点所在，那么二者的关系也应该成为游戏酌量应该念念考的问题。关联词，目前的酌量大都莫得将死字叙事带给玩家的非常情谊体验纳入到酌量之中，这施行上忽略了电子游戏中“玩家”这一绝顶存在，特意淡化了电子游戏作为体验的问题，也莫得念念考到何如用游戏这一不同于传统艺术的媒介方式来传达“死字”教育。连结上文所说的“死字”在该作中的迫切地位，本文对游戏筹算的探讨也辘集于游戏对于“死字”机制的筹算上头，并由此念念考这种筹算引发出了何种情谊体验和对死字的玄学念念考。但是，在呈报游戏非常的“死字”机制之前，咱们最先要讲解电子游戏中“死字”的道理，在玩家根底不可能“死”的电子游戏中，游戏是否可能将死字教育纳入到玩家的东谈主生教育中，电子游戏从何种角度通晓是能够进行死字抒发的。

一、电子游戏能否进行“死字抒发”与《伊迪丝·芬奇的顾忌》中的“病笃”筹算

电子游戏能否抒发“死字”的问题引起了日本学者的意思与酌量。大塚英志认为，固然在游戏中玩家会死字，但是能够重置的死字施行上戒指了游戏的现实性，它使得死字在游戏中变得不足为患。对此，东浩纪借由酌量樱坂洋的演义《All you need is kill》提倡游戏现实主义不雅点来反驳大塚的不雅点，他认为演义鉴戒电子游戏具有的“后设叙事性”特质，将玩家在电子游戏中可逆的死字的教育呈目前演义的阐发形态中，并由此指出“游戏现实主义”的课题在于“借由让变装流血，进而念念考应何如让玩家流血”[2]这个要点上。吉田宽则认为非论是大塚针对“死的形容”的现实主义，照旧东浩纪追问的“死的教育”的现实性，在对于具体游戏在对待死字的不同格调以及处理死字的不同方式上都有一定的局限性。在此基础上，他提倡包括电子游戏在内的任何媒体都无法真实“再现”死字，游戏的现实性只是在于它不错通过死字预兆故事宇宙的局限偏激外部性[3]。换言之，吉田宽将游戏中的死字只是手脚是对“死字教育”的一种由外部视角不雅察而得的臆造图像，因此不具有“真实性”。真实的死字，正如吉田宽所透露的，是活着的东谈主无法抵达之物，咱们能战争到的只但是现实中死字展现出的各种理性阐发。

大塚和吉田将玩家变装的反复死字看作是一种算法主导下的操作，是一个算法行动，而与现实中的死字截然有异，在游戏中咱们只可通过变装血条的清零和游戏重置去通晓死字。照实，目前电子游戏固然无法在教育层面模拟死字，但是这种“再现”的念念维或者本就不应该成为咱们念念考电子游戏中“死字”的起点，因为游戏的交互性使玩家处于现实宇宙与游戏宇宙的交织地带，也就颠覆了真实与虚构的“二分法”[4]。咱们庸碌所说的电子游戏中的死字不具有“真实性”显然是在“再现实在论”的坐标系中去界说电子游戏的位置[5]，冷落了电子游戏的真实性是不可凭据作为再现艺术的电影来界说的。电子游戏不仅波及感知问题，还连系行动，也就是说游戏的“真实感”还来源于能够产告成率的现实操作以及这种操作创造的非常体验。固然变装的死字是虚构的，但玩家通过我方的操作与游戏产生连系，因而以玩家视点“阅读”的“读者”每次获取的感受都是真实生动的。就《伊迪丝·芬奇的顾忌》而言，更是如斯。因为这是一款莫得玩法就莫得叙事、莫得体验的游戏，玩家唯有主动阻碍游戏宇宙，在不雅察的同期支败坏色探索，才能进行游戏。换言之，对电子游戏能否抒发死字的念念考应该抛弃在对游戏教育进行写生的“游戏现实主义”的界限内进行考量。如斯看来，游戏现实主义打开了一种新的现实教育坐蓐的大门：东谈主们以臆造的方式创造真实的身心教育。[6]孔德罡就将玩家的具身化体验纳入到对“不死宇宙”中死字含义的念念考内，认为游戏叙事中的主角固然并未体验到死字，但驾驭主角的玩家在现实维度中不息体验到“死字”所带来的感受。[7]姜宇辉也将玩家的情谊体验纳入到反念念游戏的动东谈主力量的界限内，并强调诡辩性体验是游戏中最宝贵的情谊体验，正是因为游戏的情谊底色是由死字引起的苦痛，是以才更可能、更需要在心灵之间营造出情谊的共识和团结[8]。孔德罡与姜宇辉固然都接洽到死字的“真实性”在于其给玩家带来的具身性体验，但是二者都将“死字”带来的体验归结为由于“死字刑事背负”带来的契机丧失、反复进行游戏的枯燥重复性等“元情谊脉络（meta-emotional level）”上的体验，在这种情况下“死字”时常与失败划上等号。

当咱们将更多的游戏纳入到念念考界限内，会发现电子游戏中的“死字抒发”不惟有可重置的死字这一种，引发的情谊也不惟有失败带来的“元情谊脉络”的不安逸。举例，连年较为流行的魂类游戏（Soul-like games）[9]庸碌将“不死”融入游戏宇宙不雅之中，风趣的是此类游戏的剧情经由筹算为让玩家在“不死”的宇宙中主动“寻死”、驱散“长生”。比如《晦暗之魂1》（Dark Souls I）中游戏的运行即是让玩家逃离朔方不死院；《艾尔登法环》（Elder Ring）则从反面向咱们展示了若是一味追求长生和强嘉会变成什么口头，玩家在游戏中遇到的第一个BOSS“接肢”葛瑞克（Godrick）就是通过将各种物种的肢体截断再接到我方的身上的行动来获给力量。在“不死”的宇宙和“不死”的游戏中，玩家体会到了“有死”，游戏为死字与生计赋予同等的价值，唤起对东谈主的有限性的念念考。

此外，有些游戏通过精巧的死字设定让玩家能够直不雅地意志到死字带来的后果，举例在《尼尔：机械纪元》（Nier：Automata）中游戏设定为东谈主造东谈主是“意志不死”的，即使义体烧毁，但是只消在死字前将数据上传到地堡，变装就可装备上新的义体后回生，但是玩家需要到之前死字的场合回收旧的义体内的芯片。这部游戏通过将“尸体”呈目前玩家目前，让玩家意志到我方的确一经“死过一次”。育碧（Ubisoft Entertainment）为WiiU（任天国新推出的HD家用游戏机）开荒的《ZombiU》在死字机制筹算上也有其私有之处，在玩家操控的变装死字之后，主视觉绘图当场切换到安全屋另别称幸存者身上，若是想要取回之前的装备，那么就必须杀死阿谁一经变成丧尸的“我方”，这能够让东谈主感到生计的罪状与竞争的冷凌弃。

还有部分游戏将变装的死字作为可选结局之一，让玩家亲手为浪费多数时刻体验的游戏作念出我方的采用。举例，《只狼：影逝二度》（Sekiro：Shadows Die Twice）在游戏收尾的场合缔造了“断交不死”的结局，即玩家不错采用用不死斩自裁或者杀掉平田九郎；在《磨灭的清明1》（Dying Light）中玩家不错采用甘休我方扶植全东谈主类或是我方变成夜魔；在《特殊行动：一线但愿》（Spec ops:the line）中玩家介意志到一直以来作为化身在游戏中存在的沃克（Walker）的精神景象出现问题，自认为充满豪杰主义气味的扶植行动不外是沃克头脑中的臆度，玩家在结局不错采用在认清真相后“自裁”或者诡辩事实，苟活下去。正是这种面对一切故事却最终只可采用一个故事的罪状，组成了后当代的现实主义抒发。死字结局由于是由玩家亲手采用的，这就使游戏与现实中玩家对“死字”的领会搭建了连系，这一决定性的采用可被看作对玩家全部游戏体验与东谈主生教育的计帐，游戏在为玩家提供真实的生命教育。

通过以上分析，不错发现，电子游戏在“死字抒发”上有多种方式，且都可与玩家内心建造连系、颤动玩家的心灵，让玩家在游戏中获取更深刻的体验和念念考。关联词，《伊迪丝·芬奇的顾忌》中的“死字抒发”与上述将死字作为故事配景、精巧的死字筹算和将变装死字作为可选结局来突显死字之分量的抒发手法不同，它将“死字”作为游戏抒发的主体去建构，“死字”既是游戏主题的一部分，又是玩家需要切身资历的中枢体验。值得提神的场合在于，该作通过精巧的调治，莫得径直让玩家去教育“死字”，而是将体验中枢抛弃于让玩家资历“死字”（death）之前的“病笃”（dying）阶段。换句话说，“死字”是不可幸免的方针，但“病笃”的过程才是游戏的要点。其实，在好多变装上演和射击游戏中都对病笃阶段有特定的画面筹算，举例当血量下落到某个数值时，画面会变成灰色，与之相伴的是越发较着的东谈主物的喘气声。这种筹算是为了教导玩家，让玩家实时阻碍、调整景象，来逆转“病笃”场合，从而幸免死字。在游戏《早晨杀机》（Dead by Daylight）中，当一个幸存者被辗转三次后，他们会参加“病笃”景象。在此景象下，幸存者将无法迁移，而且他们需要另一个幸存者来匡助他们起身并调治他们，不然他们将最终死字。不错想像，玩家在这种情况下会充满对死字的恐慌何况处于非常的着急、惊恐之中。与此类游戏的筹算意图相悖，《伊迪丝·芬奇的顾忌》企图让玩家经由“病笃”景象来感知死字、理睬死字，而不是将死字默许为一种需要幸免的恐怖事件。此外，这部游戏固然允许玩家资历复数的死字，但是这些复数的死字指向的不是并吞个东谈主可重置的回生，而是不同的东谈主唯有一次的死字。何况，在具有伦理性质的互动性筹算之中，该作戒指了玩家蜕变变装结局的武艺，这么的筹算体现出该游戏不仅在现实层面诡辩了游戏中潜在的“不死性”，而且也诡辩了对“不死性”的向往。豆瓣短评上有这么一个挑剔——“多处致意博尔赫斯，如他所说——死字是活过的生命，生活是在路上的死字”[10]（白蒺藜 ），由此也可看出游戏的侧要点正是在通往死字的“路上”。

由于每一个活着的东谈主都莫得死字的教育，是以咱们似乎很难深刻地分享和酌量它，而此游戏正是通过“病笃”让咱们有感知死字和生命的前提，“病笃”也成为了看见不可见者，言说不可言说者的一种方式。当咱们资历了每一个芬奇家眷成员的故过后，咱们以为咱们能够在临了迎来吊问解谜的时刻，可临了却发现连“咱们我方”（即伊迪丝）都难以脱逃吊问。这么看来，所谓的吊问就像是皆泽克（Slavoj Žižek）所说的“麦格芬”（Mac Guffin），它是启动故事的东西[11]，但其自身却并不存在，或者说不被东谈主所知。游戏特意不在游戏至极揭晓真相，而是保持着那不被东谈主类通晓的宇宙、那上流不可言说的东西。《伊迪丝·芬奇的顾忌》的创意总监伊恩·达拉斯（Ian·Dallas）曾经表述对此近似的筹算理念：“东谈主类老是不得不面对一个我方无法通晓的宇宙，并接收这个事实。”[12]这种无法通晓的宇宙和不可说之物占据的正是实在界的位置。在皆泽克看来，记号界组成了咱们的“现实宇宙”，而实在界则体现为“现实宇宙”所包含的裂隙，何况“咱们永远不可获取一种绝对的、兼而有之的现实感——现实的一部分老是一经‘丧失现实’，被抢掠了‘真实的现实’所具有的特征，而这种演叨要素恰正是创伤性的实在界。”[13]芬奇家眷的吊问对应的正是未知的死字占据的创伤性的位置，玩家在迷宫中不息前进的叙事能源就是探寻芬奇家眷的吊问，在这里不错将这种能源归结为伊迪丝由于家眷创伤形成的“免强性重复”，这驱动了她在迷宫中泄劲的游走—寻回不可寻回之物，挽回不可挽回之情，抗拒不可抗拒的压迫，逃离不可逃离的死字。[14]或者伊迪丝试图去通晓家眷吊问的用功，不外是隐秘原质所形成的可怕冲击力费力，不外是但愿将原质裁减到记号层面，通过赋予它道理，将其驯化费力。到此，咱们不错说在这部念念考死字与生命的游戏中，正是通过不阐发死字，无须逻辑形色或用故事自己来传达而只让玩家体验“病笃”的霎时时刻，才使其感受到了死字具有的不可向迩的上流感。如斯看来，“病笃”或者比“死字”给东谈主带来的震撼和念念考更为深远，而从“病笃”去领会死、念念考生成为了这部游戏对于吉田宽所透露的真实死字是不可抵达之物的另一种阐发方式。

二、“病笃”筹算的玩法机制：“生成-他者”

当咱们运行念念考这部游戏以何种方式让玩家教育“病笃”过程时，或者咱们最先应该接洽的是游戏变装与玩家的关系，因为二者的关系决定着玩家以何种方式、何种程度参与到死字叙事的建构之中并形成对于“死字”的某种体验。游戏中存在两套互动的表意机制。一是名义的文化层的表意机制，它通过视听记号形成具象的叙事，玩家以传统的“阅读”方式吸收其中的道理。其次是深层的筹画机层的表意机制，它是不可见的表意口头，其基本言语是二进制的算学言语，玩家以“玩”（play）为步伐通晓其中的算法叙事，并以“操控”的口头参与共时的游戏书写。[15]这辅导咱们不可只从“读者”的角度去通晓其名义的叙事层的内涵，还要从“玩家”的视角柔顺其算法叙事呈现出的游戏性，因此咱们应该念念考的问题不是这款游戏是运用叙事来进行死字抒发的，而是游戏的叙事是何如与玩法筹算谐和起来并呈现给玩家动东谈主的感受。这亦然这款游戏料理得很好的问题，它将游戏性与叙事体验精巧地连结起来，该游戏是真实在用游戏言语给玩家建造感知过程，在玩家的具身操作与游戏的表意系统之间建造对应连系，从而让玩家获取某种非常的心理体验。

本游戏的中枢玩法是玩家通过与周围环境互动而拼集出芬奇家眷的故事，并在伊迪丝和其他家眷成员的身份调治中了解伊迪丝对家眷的看法和家眷成员们的故事。不仅如斯，各故事的游戏玩法令取决于故事情节和东谈主物秉性特质，游戏筹算了不同的交互操作，并通过游戏的叙事框架串联起来。《伊迪丝·芬奇的顾忌》的非常之处也正在于此，即游戏并不是以单一的第一东谈主称视角（伊迪丝的视角）绽放长久，而是赋予玩家代入每一位故去的芬奇家眷成员，以第一东谈主称视角体验他们死前精神与心理景象的权柄。瑞安（Marie-Laure Ryan）在《故事的变身》（Avatars of Story）中按照玩家与臆造宇宙的关系以及用户是否能够影响游戏程度将互动叙事离别分为“内在/外皮”互动性和“探索/骨子”互动性。照此分类步伐，《伊迪丝·芬奇的顾忌》当属于内在-探索型，而内在-探索型参与尤其相宜“穿过流派发现新宇宙”的故事[16]。这种类型的互动叙事时常波及视角切换连接，这种双向连接允许玩家参加主叙事程度中不同变装的私东谈主宇宙之中。

视角的切换对应的正是德勒兹提倡的“生成”（devenirs）想法，在“生成”之中，咱们的形体不再禁闭，而是向外部打开，向不同于自身的宇宙打开。某物之所是，取决于它所碰到的生命[17]，咱们在游戏中作为旁不雅者的宇宙变成了我方亲历的宇宙，是以通过将碰到最大化咱们的生命得以增强。房间中与故去的变装息息关系的日志本、漫画书、摄影机、诗歌、信件等像是一个个时光纯碎，它允许玩家霎时穿越到另一个时刻点和另一个故事中。莫莉（Molly）是玩家在游戏中遇到的第一个故去的家眷成员，在她的故事中，玩家能体验到“生成-动物（becoming-animal）”，生成-动物是指非东谈主类视角的生成，在游戏中呈现为玩家得以以猫、鹰、鲨鱼、蛇怪的视角看待宇宙，并使我方的形体参加到与另外的事物的复合关系之中。“生成-动物”是一种可能的感知方式而不是感知的泉源，它引颈主客体穿越了戒指性的东谈主/动物间的二元互异，不管是东谈主类照旧动物，均在生成的过程中丧失了教育道理上的主客体之别，通过接近非东谈主的动物、植物或机器的视角，进一步“生成-不可感知之物”（becoming imperceptible）[18]，这敬佩了东谈主类的局限并得以卓越自身或延长到自身的最高武艺，拓展并蜕变了东谈主类的感知方式与对宇宙的通晓。

“生成”不同于“夺舍”，“夺舍”被界说为“元神”主动或被迫地离开形体去夺取他东谈主的形体不绝修皆[19]。也就是说，被夺舍的东谈主一般只是作为夺舍之东谈主的载体、皮囊或器具，失去了自身的个异性。相悖，“生成”不是一种并吞化，而是在绝对互异的个体之间所形成的速率和情动的某种复合，是共生。[20]当咱们把游戏中时通常念念考的东谈主物语音置入咱们念念考的界限内，就会发目前这部游戏中旁白语音对于玩家相对于变装的位置关系起到了很大的定位作用。由于语音具有的“东谈主性化”维度，它使得咱们渐渐走入声息的幻境之中，在变装的声息中或是被邀请成为变装，或是在笔墨与操作中通晓东谈主物内心的想法，渐渐将咱们的心灵靠拢变装。举例，在莫莉的故事中，玩家对游戏条目的“捕猎”行动与故事设定中莫莉的饥饿紧密连结在一皆，同期通过语音再次强化了二者的连系，“但我一心想要吃了那只鸟姆妈”、“目前，我比以往任何时候都要饿”等句子都在将莫莉的热枕传递给玩家。在莫莉的弟弟卡尔文（Calvin）的故事中，游戏进行到某个场合时卡尔文的弟弟山姆（Sam）的声息消散后并未给玩家作念出任何辅导，许多东谈主都会停驻秋千，试图回家吃饭，却发现此种操作是不可能的。于是咱们只得不息荡秋千，心中充满着夷犹，而此时旁白会依据你动作的幅度进行更深入的形色：当你的幅度越来越小，旁白声会渐渐罢手；唯有当玩家不息向更高处荡秋千时，山姆的声息才会不绝出现。于是，在山姆对哥哥的回忆声息中，跟着咱们越来越了解卡尔文的个性，咱们似乎理会了他的想法——他想要越飞越高，而咱们在这个过程中似乎也用咱们的风光形体获取了一种升起的快感，最终咱们把我方抛向太空。在这个过程中，有一个精巧的转换，即是咱们把游戏的条目等同于卡尔文的内心需求，因此玩家的被迫自行化解了一部分，而千里浸于我方与变装的共情之中。也就是说，咱们从未失去自我，变装亦从未成为被咱们夺舍的空壳。咱们看到的宇宙不再是玩家眼中的宇宙，也不是伊迪丝眼中的宇宙，也接续对是变装眼中的宇宙，而是一个异质性、互异性的玩家与变装共生的夹杂宇宙。游戏之是以以“生成-他者”的方式让玩家体验变装们幻象般的宇宙，亦然因为游戏里的死字体验具有主体性的特征，唯有咱们走进变装，才能通晓他者走向死字的原因，从而拓展或蜕变咱们对死字的默契。“生成-他者”的真实性正在于与他者碰到之后，那些骤然攫住咱们、令咱们受其影响并发生蜕变的情状之中。作为生命存在的临了展示和亮相，病笃体验也势必是带有强烈情谊颜色的心理行径。正是由于“生成-他者”，玩家才能充分地体验变装的心理，了解变装的行动动机与精神景象之后才能由“生”去尝试通晓“死”。

需要提神的是，并非通盘包含视角调治的游戏都是“生成”，比如在《战地风浪5》（Battlefield V）的剧情模式中，玩家在四个篇章中会离别上演四个变装去体验干戈，也会资历我方和战友的死字。但此类射击游戏仍是以游戏机制为主导，只是将影像作为叙事的迫切工夫镶嵌其中，游戏的中枢体验与影像和叙事无关。也就是说，叙事只是作为瑞安所说的“情谊钓钩”，以增添玩家的职责感，鼓励任务的奉行。在射击敌东谈主的时候，玩家并不会或者说很少会将我方深远地代入进某个变装。变装只是玩家的化身，二者之间并莫得分享情谊和教育，变装更莫得形成玩家在游戏宇宙中的数字肉身。佐尔法伊格或者比利·布里杰（二东谈主都是玩家在游戏中的化身）只是被玩家暂时“夺舍”，作为玩家享受干戈的着急与刺激的器具，大部分游戏时刻内玩家念念虑的一直都是何如通关或幸免重玩，战场的配景缔造一经失去其最先的道理。在这一道理上，游戏在刀兵装备、战役历史、声效、场景等方面照实是以现实为模拟对象的，但是从游戏现实主义的角度上来说，它在体验上却不够真实。在《尼尔：机械纪元》中玩家也不错在游戏的三个周目等离别驾驭2B、9S和A2，但是在这款游戏中，非论是视角变化照旧东谈主物对话，游戏长久持有一种闭幕承认玩家在场的倾向。从好多玩家都会亲切地将2B称为 “2B密斯姐”也不错看出，变装与玩家处在两个次元，玩家并不可与变装保持紧密的认同感。

由于无法亲历自身的死字，他者的死字只可成为咱们可资历的直不雅事件。而海德格尔（Martin Heidegger）认为“东谈主所能感知的他东谈主的死并非本真道理上的感知，他东谈主的死字过程是无法被触及到的，也就是死字具有不可替代性。”[21]面对他东谈主的死字，咱们本能地将死字推卸到他东谈主身上，认为死字暂且“与我无关”——这天然不是在诡辩“咱们终有一死”的生物事实，而是指咱们认为死是未至的过去，没能认清死字本就蕴于东谈主的存在之中。但是，在《伊迪丝·芬奇的顾忌》中，他者的死字并不是玩家白眼旁不雅的画面，而成为了玩家的主要游戏体验；玩家不是旁不雅者，而是不息生成为每一个家眷成员，体验到另一个东谈主或力量正在抢劫我方的位置。如斯，游戏料理了旁东谈主的死字对我方而言老是生分的这一难题，玩家也不再将我方局限于一个组织判断的位置，而是与游戏过程中碰到到的并组成玩家自身的力量一皆变成他者，从而将自身从有限的主体形象中自若出来。正是通过生成带领，游戏才得以在玩家形体内引发出一种全新的东谈主类嗅觉，凝合成“解辖域化（deterritorialization）”得以已毕的现实力量[22]，即在与其他多元体建造团结之时蜕变着自身的本质。分析至此，咱们能够看出游戏的后劲，当一个纷乱的、用言语难以形色的主题无法通过晦涩难明的言语了了传达出，那么游戏不错打造一种更直不雅的方式让玩家体验，在这部游戏中这种直不雅的体验方式即是通过生成的方式相沿起来的。

三、“病笃”筹算的情谊体验：“不要向理想靡烂”的死字驱力

玩家与化身的关系在不同游戏当中有着不同设定，由此促生的心理也不同。[23]玩家以“生成”的方式体验到的濒临死字的感受与整座老宅灰暗诡异的氛围方枘圆凿，交互操作唤起的特定心理氛围不是恐慌，而是一种讲理与释然。在2018年的GDC（Game Developers Conference）会议上，伊恩·达拉斯就曾提到过：“在大多数游戏条目玩家破碎死字的配景下，要何如创造一个使死字不可幸免何况让东谈主不合计那是失败的迹象的游戏呢？咱们试图使那些死字霎时让东谈主嗅觉愈加的积极。”为达到这种方针，该游戏采用尽心理传递不雅念，而非用逻辑形色或者用故事自己来传达。采用用言语讲述死字玄学是可被理性通晓的形色方式，而心理——作为时常被当代东谈主压抑的存在，它比理性更直不雅，不错绕过念念维的运作使玩家径直感受到游戏的内核。具体来说，这部游戏主要通过视觉、声息、剧情、变装等元素来营造和传达情谊体验，对于玩家来说，游戏的过程施行上是体验一系列情谊的过程。举例，游戏凭借好意思艳的颜色和轻快的音乐渲染出一种积极亮堂的歧视，大大松懈了死字在大多数东谈主印象中的恐怖效率。

游戏中的心理渲染也不仅限于上述方式，还更多依赖于游戏提供给玩家可实施的操作。因为游戏时常将情谊触发要素荫藏在机制和系统当中，是以当玩家触发机制、与游戏系统交互之时，这些潜在要素将会被开释出来。在《伊迪丝·芬奇的顾忌》中，重复操作就是隐含着特定情谊要素的迫切机制之一，它是指玩家通过作念出不息重复的操作思绪来增多叙事和操作之间的同步性。具体地说，游戏通过用玩家操作按捺器的形体行动模拟变装的行动，让玩家能够专注于操作与反馈之间的轮回以及这种轮回带给自身的轻微感受，并与变装产生深刻的情谊团结，以达成更深层的叙事千里浸。在变装作念出重复的行动的时候，玩家相通需要用重复的模拟行动呼应，这么就不错更径直地感受到变装作念出重复行动时的压抑与麻痹，玩家由此生发的内心感受会比制作家使用旁白或动画来形色变装的景象愈加笼统且深刻。举例，卡尔文不息向更高处荡秋千、沃尔特（Walter）的开罐头动作、路易斯（Lewis）切鱼头。关联词，在游戏中，行动越是重复，越在玩家与变装间建造同步关系，就越会引发出蕴含在玩家体内的一股力量，这力量推动着玩家去冲破重复。在此刻，玩家想要驱散重复、推动游戏程度的想法与变装渴慕解脱镣铐的想法不约而同，玩家也最终能够对变装主动朝向死字这一通常被认为是“非理性”的行动达成了共情与通晓。

玩家感受到的不可见的形体冲动是什么呢？姜宇辉认为电子游戏与电影的重复之处正在于令“不可见”的不测志结构变得“可见”[24]，也就是说游戏也具有使咱们看见不可能看见之物，形色出创伤性的嗅觉宇宙的力量。笔者连结我方的游戏体验，认为游戏对重复操作的筹算在玩家体内引发出的“不可见”的形体冲动对应的是“死字驱力”（death drive）。最先，驱力（drive）是与理想（desire）相对的一个想法，理想是经过千里着清静批准应许的，它老是朝向某个方针并以达成该方针为方针，但是即便获取想要之物也只会感到“不舒服”，是以不如说理想的方针就是“不舒服”，它具有转喻的性质，不息奔赴下一个方针；驱力并不固着于某一个特定方针，而老是围绕着不可能的原乐重复着自身，并以轮回的过程为乐，皆泽克把驱力的固有特质阐发为“追寻客体的反复失败中得到舒服的轮回带领”[25]。举例，卡尔文的瞎想是当航行家，咱们听到山姆说“一朝他（卡尔文）下定决心，就毫不动摇”，卡尔文也照实如斯，向更高的场合荡去，毫欠和解，何况他的方针也不在于最终能获取什么，只是享受这个越荡越高的过程，同期这种激进的伦理格调也导致了他的死字。驱力围绕间空的轮回带领可能会产生其顶点阐发，即非理性的暴力，东谈主把我方的生命表示在这种暴力中从而也为我方招致死字，因此拉康（Jacques Lacan）会说，通盘驱力根底上都是“死字驱力”[26]。弗洛伊德对这种非理性的暴力感到震撼和惊羡，把这一暴力定名为“死字本能”。[27]他假定在东谈主类心理结构中，不仅有效劳自我保存原则的讲理原则，还有一种更为基本的原则——死本能，且他假定讲理原则施行上是服务于死本能的。而这种功能与一切生物最广博的用功连系——回到无生物宇宙的坦然景象中去。[28]拉康后期发展了弗洛伊德的这一想法，而皆泽克则大大鼓励了对“死字驱力”的阐释，他力主拉康晚期称谈的实在界驱力，而反对想像-记号递次中基于律法或超我而坐蓐的驱力。皆泽克认为，死字驱力对应的是卓越讲理原则，是无视讲理原则的戒指，无视生命不错维系的限制，但却不是一种自我了断的冲动，而是对象征递次的僭越。在沃尔特的故事中，沃尔特曾目睹姐姐芭芭拉（Barbara）的死字，他也因此遭受了巨大的心理创伤，之后他便被姆妈关在了地下室。在他的宇宙中，杀掉姐姐的怪物可能随时出目前外面的宇宙中。但是，在三十年后，沃尔特采用驱散这么的生活，离开地下室，即即是死字也不可艰涩他离开地下室的决心。一般东谈主在面对危机处境时，基本都会采用胡闹来保全生命，因为这是生命本能，是求生理想、讲理原则的条目。但东谈主同期也受死字驱力的拘谨，正是在死字驱力的推动下沃尔特能够冲破生命本能，追寻象征性的死字，诡辩大他者所界定的“宇宙”，无视大他者为他赋予的戒指。玩家则在笔墨的指导下操作着键盘和鼠标“生成”为沃尔特，玩家自身的意志也受到沃尔特的影响，朝着另一个宇宙走去，并从中感受到了死字驱力的存在。

路易斯的故事作为整部游戏中最为精彩、游戏筹算最为精妙的一部分，赋予了死字驱力以政事性的维度。这个故事是基于邓萨尼勋爵（Lord Dunsany）所著的《遗址之书》（The Book of Wonder）改编的，它讲述了一个售货员的故事。这个售货员缓缓将他的精神从味同嚼腊的日常生活等分离，在他我方幻想的魔幻宇宙里遨游。起始他能够这么作念，同期也从事他日常生活的就业，但他最终被轨制化了：

共事们提神到了夏普先生的舒服，发觉他只怕以致有些心不在焉；可他招待顾主的行动却挑不出错儿来，他对待顾主依旧和平日一样巧舌如簧。他如斯幻想了整整一年，设想力变得越来越强盛。尽管照旧在火车上阅读半便士一份的报纸，照旧和东谈主聊着今日的热点新闻，照旧给选举投票，却唯有半个夏普在作念这些事，他的灵魂已不在乎这些了。[29]

风趣的是，跟着游戏的开荒冉冉鼓励，路易斯的故事运行与其原型渐行渐远，以致不错说路易斯我方走向了他的死字。路易斯的泄劲之情是通过充满“现实感”的游戏玩法传递抒发的。游戏将玩家玩游戏的提神力分红了两个部分，一个是路易斯在罐头厂砍鱼头的现实宇宙，呈目前界面的右侧；还有一个是他的设想宇宙，呈目前界面的左侧。玩家在对金枪鱼进行“点击-朝上拖”的重复性操作中渐渐不错专注于左侧路易斯的幻想宇宙了，由此玩家玩游戏的体验与路易斯在罐头厂就业的体验惊东谈主地重合了，重复的手法一次又一次地将玩家推至心理的顶点，游戏机制精确地拿获了形体与念念维、幻想与现实之间的分裂。在故事接近收尾处，当路易斯绝对千里浸在其幻想宇宙中，界面中的幻想宇宙也侵吞了现实宇宙的残留画面。咱们化为伟大光辉的路易斯去行加冕礼了，直到画面一黑咱们才蓦地觉悟现实中的路易斯正本我方走向了断头台。路易斯千里浸在与现实宇宙绝对脱节的幻想宇宙中施行上是一种自我回撤行动，通过这种方式绝对退出社会，他主动将我方变为象征递次所扼杀的对象，不接收精神大夫的会诊和劝阻，绝对松手了现实中的生活，并由此获取深深的解脱感。成为了皆泽克所说的“活死东谈主（living dead）”。路易斯的行动就是那些激进地越出逐日惯例以外的行动，这些行动施行上均是根人性地指向“死字”[30]，而这种“死字”指的并不是生物学道理上的体魄死字，而是象征性的自裁，是主动将我方断交于象征递次以外，只不外路易斯绝对断交象征存在的激进行动不可幸免地走向体魄死字费力。路易斯对幻想宇宙自我的认同是一种卓越理想、卓越死字的驱力条目，这种条目让象征界暴流露自身的纰谬和惨白，路易斯的死字成为了对本钱主义机械化坐蓐形成的办事物化与异化的批判和抗拒，同期通盘这个词故事也不错被看作是一个对于好意思国社会经济下行、信仰落空的政事寓言。

路易斯在现实中切鱼头的同期在幻想中冒险的画面筹算

在电影、文体作品中咱们都看到过死字驱力的身影，而为了更深入地领会电子游戏在阐发死字驱力方面的绝顶之处，本文尝试将电影艺术与游戏进行对比。克日什托夫·基耶斯洛夫斯基（Krzysztof Kieslowski）的电影《两生花》（The Double Life of Veronique）与《伊迪丝·芬奇的顾忌》中芭芭拉的故事在主题上有换取之处，但在阐发方式上有所不同。电影讲述了两个仙女，一个生在波兰，一个生在法国，相通的姿首，相通的年级，她们也有一样的名字：维罗尼卡。她们最大的不同就是，法国的维罗妮卡在濒临危机时总能凭直观遁藏危机，作念出理性的采用而波兰的维罗妮卡适值相悖，老是不受理性戒指作念出危机的采用。波兰的维罗妮卡在公演今日千里浸在我方最钟爱的歌曲中，顶着腹黑病发作的痛苦，把高音顶到巅峰，在演唱副歌最为清明高光的时刻倏然倒地身一火。波兰的维罗妮卡的行动与上文所说的卡尔文荡着秋千向太空飞去的行动是何等相像，二者都莫得作念出伦理起义的采用，执着地追求驱力的舒服，而驱力的舒服正对应着拉康所讲的“不要向理想靡烂”的绝欠和解的、抗拒的、激进的、最基本的伦理格调[31]，但是二者在死字驱力的呈现方式上有所不同。

不雅众在看到波兰的维罗妮卡的蓦地死字之后，时常会感到骇怪、惊羡，酷爱她为什么不吝失去生命也要如斯唱歌。这亦然电影缔造了两个维罗妮卡进行对比的原因所在，因为唯有在与一种理性的、递次化的现实生命的对照中，才能突显出朝向日常生活以外的微妙驱力，这时的死字驱力是玩家需要使用理性才能领会的存在。这也从侧面讲解了在影视艺术中，不雅众只是通过屏幕上的图像认留意感并尝试通晓故事想要传达的内容，难得采纳行动径直在体内生发出的形体冲动。吴冠军以《泰坦尼克号》、《出身》等电影为例讲解由爱驱使的死字驱力——因爱而走向死字的行动——才是真实的生命性行动，并提倡电影艺术通过将东谈主们带到一个透澈越出日常生活以外的幽魂性场域中，赋予东谈主以此种“反事实”性的高强度生命性体验[32]。他固然认为爱与死具有“同质性”，二者作为景象都是现实宇宙的“例外”，但只可通过死字来呈报爱的强度，并将死字驱力定位于东谈主身后冲出形体、持存不停的爱的最热烈景象。这也从侧面反应出电影艺术与文体等媒介难以径直将内在性冲动抒发出来，而必须以“爱”为名赋予变装主动死字的意义，唯有这么死字才能让不雅众或读者通晓，才能认同死字的价值。

从电影到游戏，从第三东谈主称视角到第一东谈主称视角的转换，两者的中枢区别是电影老是包含某种特定的谈德倾向，不雅众老是倾向于在一个特定的象征递次中去通晓，尔后者善于提供千里浸感与在场感，充分运用其相较于影视文体等传统艺术所不具有的交互性将不再被记号化的事件或感受以特定的行动反馈模式而非单纯的视听觉抒发传递给玩家，从而提供给玩家从变装的视角通晓他们宇宙的可能性，这么玩家更有可能经由“形体的径直现实”去通晓变装面对的宇宙。现实宇宙的日常生活中，绝对凭一种冲动去“赴死”的行动不被允许存在或是被贴上“疯疯癫癫”等标签，但也正因如斯，从拉康的精神分析启程，游戏比现实更真实，它揭示出了主体的分裂以及里面“非理性”的一面，死字驱力亦然伦理行动的基本模式。对死字驱力的顿悟亦然“生成”的真实力量之所在，游戏让玩家感知到在变装资历中所抒发的潜在力量而受到刺激，领会到在“病笃”之际方可最热烈地活，在虚构作品的伪装中，咱们才能体会到主体性体验的真实。

结语

本文最先讲解应将玩家视点引入对电子游戏中的死字抒发的念念考，固然界面上的变装死字是虚构的，但是玩家每次与“死字”的碰到和体验都是真实的，臆造宇宙的教育不错成为真实生活教育的一个部分，因此咱们对电子游戏中“死字”的“真实性”的主办应抛弃在“游戏现实主义”的界限内进行考量。《伊迪丝·芬奇的顾忌》作为一部步行模拟器游戏，从预设心理启程，通过引导性的空间形态筹算让玩家自行探索，凭借非常的操作互动来加深玩家与上演的变装之间的连系，从费力毕了强盛的叙事武艺和情谊负载功能。该游戏创造性地接收“病笃”筹算将体验要点抛弃于变装死字前的那一段顾忌，组成了游戏特有的死字叙事，这种筹算企图让玩家通过“生”来领会“死”，给玩家的心灵带来极大震撼，拓展了对于东谈主类生命本质这一陈旧命题的抒发方式。接下来，本文指出“生成”的玩法机制使玩家参加到与众变装的复合、共生关系之中，从旁不雅他东谈主之死的非本真死字通晓变为亲历我方之死的深远死字感悟，让玩家有契机碰到那些卓越咱们默契的非东谈主的、断裂的力量，引发了玩家能动的念念考。更进一步，本文认为玩家在乖张、魔幻的体验和重复的操作中感受到的心理真实，指向了在现实中被压抑的死字驱力。死字驱力打开了东谈主类生计情况的另一个面向：卓越日常现实生活和理性递次的趋向于紊乱、非理性、非规训一面的真实境遇。这种情谊体验不可被现实主义编码，它是每个玩家在游戏顶用形体感受到的心理真实，这正是不同于作为“反应”的经典现实主义和作为“反应”的动漫现实主义的游戏现实主义的抒发方式。正如周志强所说，“我”的碰到才是每个东谈主生计的真实，而不是对这碰到的多余性解释（象征界真实）或天真理念化（设想界真实）。[33]游戏的“真实性”正在于此，它将无法用言语阐发出的东西，用交互的方式牢记在玩家的体验中，并最终以一种实在界的形体冲动彰显出来。非论是未说的“死字”照旧“生成”的体验都使咱们能够从现有或实存的宇宙启程去念念考一个潜辞宇宙或尚未给出的过去，爆发出电子游戏的潜在能量。更难能持重的是，游戏创造了一个足以承载起广宽念念考的宇宙，令诸多关乎东谈主生处境的问题都有迹可循，不至浮泛。

扫视：

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[9] 魂类游戏指的是一些具有高故事性、高关卡难度、高游戏体验和具有高好意思学筹算的顶级动作游戏。举例：《只狼：影逝二度》、《晦暗之魂1》、《晦暗之魂2》、《晦暗之魂3》、《血源：吊问》。

[10] https://www.douban.com/game/26411799/

[11] 皆泽克.意志形态上流客体.季广茂译.中央编译出书社，2002年1月，第223页

[12] 参见https://www.bilibili.com/video/BV1h64y1v7GY?t=2766.8，该视频是《伊迪丝·芬奇的顾忌》的主筹算师Ian Dallas在GDC的演讲。

[13] Slavoj ,the Fright of Real Tears:Krzystof Kieslowski between theory and Post theory,London:British Film Institute,2001,p.66.转引自吴天天.“后结构主义之后”的上流好意思学——论皆泽克对上流好意思学的重构[J].马克念念主义好意思学酌量,2023,26（01）:153-167+442.

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[18] 吉尔·德勒兹.本钱主义与精神分裂，卷2，姜宇辉译.上海书店出书社，2010年，第387页

[19] 倪湛舸.传统文化、数字期间与“分体”崛起：初探集聚玄幻演义的主体构建[J].当代华文体刊,2023（01）:14-23.

[20] 吉尔·德勒兹.本钱主义与精神分裂，卷2，姜宇辉译.上海东谈主民出书社，2023年，第236页

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[22] 张晨. 形体·空间·时刻[D].中央好意思术学院,2016.

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[25] 斯拉沃热·皆泽克.享受你的症状.尉光吉译.南京大学出书社，2014年11月，第75页

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[28] 西格蒙德·弗洛伊德.卓越讲理原则.高申春译.米娜贝尔出书社，第46页

[29] 参见https://www.gcores.com/articles/115424

[30] 吴冠军.死字驱力的四个时刻——一个政事玄学史的考试[J].复旦政事玄学挑剔,2011（00）:22-62.

[31] 斯拉沃热·皆泽克.享受你的症状.尉光吉译.南京大学出书社，2014年11月，第74页

[32] 吴冠军.作为死字驱力的爱——精神分析与电影艺术之亲缘性[J].文艺酌量,2017（05）:97-108.

[33] 周志强.游戏现实主义与现实主义的“游戏”——象征界真实、设想界真实与实在界真实[J].探索与争鸣,2023（11）:169-175+196.

来源：https://www.top168.com/news/show-204840.html

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